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10765.非物质文化遗产展助阵世界邮展


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    有了电脑当玩具,有了印刷机印年画,作为传统民间艺术的“泥泥狗”、木版年画开始被现代人冷落。而想重新振兴这些传统民间艺术,除了国家对这些非物质文化遗产的抢救外,或许这些民间艺术也应当有些“创新”精神。 
     木版年画 
     现在大都是外国人喜欢 
     在2009世界邮展和牡丹花会期间,第十九届民俗文化庙会也同期举行,来自河南、山东、陕西等省内外13位国家级非物质文化遗产传承人,在洛阳民俗博物馆西厢房房檐下,现场展示刺绣、木版年画、澄泥砚、钧瓷、汝瓷、剪纸、唐三彩等制作过程。瑰丽多姿的汴绣、玲珑别致的剪纸、逼真传神的面塑、喜庆鲜艳的年画……让不少游人驻足观看,但购买这些东西的游客,却不如在邮展现场购买邮票的人多。 
     面对这种情况,用万同老店的第四代传人、省民间艺术家张连生的话说,“这个东西的买主需要遇的,喜欢的人才会花钱。” 
     张连生说其实他手工制作的木版年画价格并不高,在北京、上海,还有郑州,他的画都标价15~20元一张,现在标低了一半,已经裱好的一张才卖10元,但仍是“过去一个又一个,没有人问价”。 
     而同时制作年画的陕西凤翔木版年画的邰江平和张连生的心态差不多,他们来这里就是想让过去没有见过的人看到,至于能卖出去多少不敢奢望。 
     和“泥泥狗”,“泥咕咕”这样的民间艺术一样,邰江平说,这些年木版年画发生了翻天覆地的变化,“从2003年起,木版年画就基本退出了市场,现在农村贴的都是机器印刷的年画了。木版年画几乎全部成了礼品,而买家也越来越集中于搞美术和做收藏”。回想起曾经的辉煌,邰江平笑了,那时候他家一个小作坊一年就能卖掉400万~500万张,而在凤翔当地,做木版年画的有280多家。 
     国内市场出现了大面积的萎缩,不过一个好消息是,国际市场却逐渐红火起来。张连生说,他们家的小作坊,每年能卖掉几十万张。尽管这样,对于木版年画的未来走势,张连生却表示,“仍然将是淡淡地存在”。而邰江平稍稍乐观,他觉得人们厌倦了机器印刷之后,或许会返璞归真,重新喜欢上这种手工制作的年画。 
     玩具“泥泥狗”孩子不愿意玩了 
      和木版年画比起来,家在淮阳县白楼乡许楼村现年59岁的工艺美术大师许述章更是“寂寞”。他几乎都是在低头摆弄着他的“泥泥狗”,并不理会旁边来来往往的游客,似乎已经达到了物我两忘的境界了。 
     虽然展厅中的讲解员向每一批游客都介绍了许述章的“泥泥狗”,但游客大都只是投去好奇的一瞥,最多是拿出相机拍上一张照片,然后就离去,几乎没有人想买一个带回家给孩子玩。 
     “其实这个东西原来就是个玩具,作为为伏羲、女娲看守陵庙的‘神狗',‘泥泥狗'还是个吉祥物。现在变成工艺品、礼品了,它的量就必然会减少很多。随遇而安吧。”许述章有一个制作“泥泥狗”的家庭作坊,每年能卖几万块钱,按照他的话说,比打工的强一点儿罢了。 
     和“泥泥狗”相似的还有“泥咕咕”,这种从唐代开始就是孩子们玩具的民间工艺品,现在已经很少有孩子再玩它,与电脑、电视、MP3的强大功能相比,不能活动而只能发出“咕咕”单调声音的“泥咕咕”并不怎么吸引人。
      “马勺脸谱”成立公司扩大影响力 
     与木版年画“淡淡”地生存,“泥泥狗”的寂寞不同,宝鸡“马勺脸谱”的传承人薛亚兵却刚刚摆脱了家庭小作坊,成立了自己的公司――宝鸡秦雅艺术品公司。 
     从名字上就知道这个“马勺脸谱”,就是把农村家家户户用的喂牲口的马勺上面画上脸谱的图案而制成的。作为民间原始巫术、祭祀使用的“马勺脸谱”多是用桃木或是柳木制作的,上面的脸谱全部都是手工绘制的,与“泥泥狗”和木版年画一样在民间也有很长的历史。
     但在“泥泥狗”木版年画惨淡经营的同时,“马勺脸谱”的传承人告诉商报记者,他刚刚把自己生产“马勺脸谱”的小作坊,升级成一家名为宝鸡秦雅艺术品公司,扩大“马勺脸谱”的影响力。 
     现在他的“马勺脸谱”在西安、宝鸡等都有销售的商店,而在洛阳民俗博物馆,这种图案古典又不失时尚的“马勺脸谱”,大大小小买上4个,就要200多元,尽管价格比年画贵,但仍被不少游客买回家,作为“辟邪镇宅”的宝贝。“我不准备在景区销售‘马勺脸谱',一般在一些文化市场,要买这个东西的人,都能了解其中蕴含的文化。” 
     民间艺术要与时尚元素融合在一起 
     同为民间艺术,面对“马勺脸谱”和“泥泥狗”相异的状况,中国民间文化杰出传承人展演中心负责人李翔认为,民间艺术要想传承和发展下去,不仅要国家扶持,而民间艺术本身,也要有“与时俱进”的精神,在保留传统工艺的基础上,融合一些现代的元素。 
     “首先要让我们的孩子喜欢我们的民间艺术,学会欣赏。”李翔说,现在国家这方面的工作正在做,比如,在中小学加设大量有关民间艺术、民间文化的课程,对于这些濒临灭绝的非物质文化遗产,国家及时拨款抢救。 
     但抢救毕竟是一种权宜之计,“输血”而非“造血”,最终民间艺术还是需要形成一个自己的产业。但在这个问题上,许述章就比较迷惑,他对这些年不断有人提出的产业化很不赞同,“这些东西是手一下下捏出来的,很难产业化,一旦产业化就没有味道了,就不是‘泥泥狗'了。” 
     但李翔认为,产业化却不一定是工业化,但民间艺术一定要随着时代发展加入一些新元素。比如,奥运会的时候,就曾经做了一枚“泥咕咕”的哨子,工艺不变但造型融合了五环旗的特征,很多人都很喜欢。
     (来源:慧聪网)


 






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