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特产
这样的场景，对砖雕工艺复兴是好事。
砖雕复兴
临夏砖雕，源于宋金时期。砖雕是在精选烧好的青砖上，以切、勾、削、凿等手法雕成花卉山川等，拼装之后装饰在房屋的砖柱台座、门庭影壁上，是当地河湟文化主要代表之一。
因其独特魅力和文化内涵，２００６年砖雕工艺被列入国家级非物质文化遗产名录。
独特魅力和非物质文化遗产身份，使砖雕的需求量大增，市场不断扩大。据临夏州砖雕艺术协会等部门统计，临夏砖雕现年产量３万多平方米，总产值４亿元以上。产品销往新疆、青海、山东、宁夏、四川等地，部分产品远销国外，成为地方经济增长一个亮点。
砖雕工匠的收入和人数正在大幅度提升，一名成熟工匠每月收入可达４０００元，在人均年收入刚超过２０００元的当地，是高收入行业，大量人员从事砖雕。
市场冲击
“市场销售良好使从事这门技艺的人增加，这对砖雕技艺的传承是一件非常好的事情。”有着２０多年砖雕从业经历的张全明说，“但随着现在流水线式的生产，砖雕作品中的文化内涵面临逐渐消失的危险。越来越多的人成为工匠，艺术大师层次的人却越来越少。”
张全明的担忧不无道理。从事砖雕行业需要绘画、书法、古典诗文、雕刻等文化知识和艺术素养，一件作品从题材创作、制图、雕刻、修饰加工等环节应当体现创作者的思想，但现今急于从市场攫取利润的心态，使传统工艺所要求的从题材创作、雕刻到修饰成形一气呵成的创作过程成了分段制作的“流水线”式作业，致使砖雕作品整体缺乏风格上的统一性和连贯性，缺乏传统砖雕艺术生动的气韵。
临夏州砖雕艺术协会会长毛兴文认为，砖雕工艺现在面临的最关键问题是技艺的传承和发展。
“现在临夏砖雕面临的情况是，市场大了，继承这些技艺的人多了，但砖雕作品的文化价值、艺术价值却下来了。这是个尴尬现象。”毛兴文说。
“现在生产的不是艺术品，而是商品，看不到传统临夏砖雕体现的灵动，更多的是生硬、呆板。”毛兴文说。
传统工艺流程的第一步是制砖。需要把黄土用筛子筛过后，用脚“敲”（踩踏）、用手像和面一样揉，这样才可以增加泥土的柔韧性，烧制出的用来雕刻的砖硬度适中、材质细腻，没有气泡。但现在许多制砖工人拿的是计件工资，每做好一块砖１．３元，为了多赚钱，传统的制作工艺几乎已没人愿意做。
另一个受冲击的传统工艺流程是雕刻。雕刻也是计件工资，工匠们按件领取报酬，工匠们贪多图快。“本来是个艺术品创作的过程，现在成了流水线上制作商品的过程，艺术品变成了商品，技艺变成了一门单纯以谋生为目的的手艺。”
现在这么多的临夏砖雕匠人中，超过６０％是近年来因为砖雕市场好了之后才进来的。全临夏州手艺好的，也就三四十个人。
即使是杨进才等这样已经在砖雕工艺中浸淫了接近２０年的工匠，尽管有着创作更好砖雕艺术品的能力，但面临增加收入的压力，他们更多还是选择快出、多出作品。
“公司实行的是计件工资，只有多加班、快出活，收入才能上去。”杨进才说。
传承之困
沈占伟是临夏砖雕唯一省级非物质文化遗产传承人，他认为，非物质文化遗产保护需要市场，但“当砖雕工匠是为多生产、多赚钱而雕刻，当雕刻时把手里的青砖当成商品而不是艺术品，这门技艺的生命就受到了威胁。”“这样的环境下，可以出现很多匠人、工匠，但出不了艺术大师。”
“砖雕现在市场好，带来一批愿意学习砖雕赚钱的人，但真正喜欢这个艺术的人，真正能够把砖雕当做事业追求的人，寥寥无几。”沈占伟说，“我们对此很忧虑，却没有好办法。”
临夏砖雕市场化后面临的尴尬境地，是不少非物质文化遗产保护中面临的难题。
临夏州文化出版局副局长马珑说，一些文化遗产本身有经济价值，也可以作为地方特色经济积极发展，但是，“文化产业发展后，并不会天然带来对传统工艺的保护，政府对此要有客观认识，还要高度重视。”马珑说。
我国已开始在国内确定非物质文化遗产传承人，并给予精神和物质资助。
不少地方政府还自主制定了针对民间工艺大师、非物质文化遗产传承人的保护和激励措施，按月或按年发放津贴。政府希望通过这样的方式，让他们安心于技艺的传承和创新，创作出更多精品。
一些有志于非物质文化遗产传承和推广的民间力量也成为当前保护和传承的主要力量。在临夏，一些专门从事砖雕加工的公司开始尝试在满足普通市场需求后，引导工匠创作更多精品。
（来源：新华网/作者：宋常青 黄文新）
