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1、麦西热甫（又译“麦西来甫”） 中国 在中国新疆维吾尔自治区的维吾尔民族中间，流传着麦西热甫。麦西热甫是维吾尔人民文化传统的最为重要的承载者。完整的麦西热甫活动包括一系列丰富的习俗和表演艺术，如音乐、舞蹈、戏剧、民间艺术、杂技、口头文学、饮食及游戏。维吾尔木卡姆是此项活动中最包罗万象的艺术形式，它将歌唱、舞蹈和娱乐结合在了一起。麦西热甫既有“法庭”的作用，也是“课堂”，在这里司仪调解冲突，并且维持道德标准，人们还可以在这里学习了解他们的传统风俗习惯。了解其风俗习惯和文化内涵的司仪、参与活动的表演名家，以及参加活动的全体维吾尔人，是麦西热甫的主要传播者和继承者。然而，麦西热甫的生存能力受到很多因素的威胁，诸如城市化与工业化带来的社会转变、民族的与外国的影响，以及涌向城市工作的年轻维吾尔人的迁移。活动的发生频率和参与人数在日益缩小，而理解麦西热甫的传统规则和丰富内涵的传承人的数量已经从数百人急剧地减少到几十人。
2 、奥耶康吉(Ojkanje)演唱方式 克罗地亚 在克罗地亚的达尔马提亚边远地区，奥耶康吉双声部演唱方式由两名或多名（男或女）歌手表演，他们使用的嗓音颤音技巧非常独特。领唱者的演唱气息有多长，每首歌曲持续的时间就有多长。旋律的基础有限，大多是半音阶的曲调，而歌词主题丰富多样，从爱情到政治以及当前的社会问题，范围很广。奥耶康吉的保存流传归功于当地的传承人组织，他们坚持传播这些技巧和知识，在克罗地亚和世界各地的节日里代表他们的村庄演唱。尽管传统上奥耶康吉是口头传承的，而现在，地方的民间艺术团体内部的、有组织的培训和音频视频手段在其传承上发挥着越来越多的作用。然而，个人的颤音技巧和许多双声部方式的存留，还极大地依赖于有才能的、有技巧的歌手，依赖于他们的表演能力，以及将其知识传授给新生代的能力。近来的冲突、使该地区人口减少的农村向城市的移民，以及生活方式的变化，都导致了演唱者数量的急剧减少，导致了许多古老的独唱风格和类型的消失。
3 、中国水密隔舱福船制造技艺 中国 中国将其水密隔舱福船制造技艺作为《急需保护的非物质文化遗产名录》的申报项目提出，其申报描述如下：水密隔舱福船制造技艺发展于中国南方的福建省，它使具备水密隔舱的海轮建造成为可能。如果航行途中一两个船舱偶然受损，海水不会涌进其他船舱，而船也会继续漂浮。帆船主要由樟木、松木和杉木制成，并通过传统木匠工具的使用集装而成。这种帆船的制造需要应用的关键技术有：榫接、??缝，分别指木板的槽舌接合，以及用苎麻、桐油、石灰等作为木板间缝的堵塞材料的技术。筑船工程由一名技艺熟练的“师傅头”(闽南地区对主持造船工匠的尊称)指挥，他监督着大量的工匠，这些工匠紧密地协作。地方社团也参与到其中，在造船过程中和新船下水之前，他们都要举行隆重的仪式，祈祷海水平静与船员平安。水密隔舱福船制造技艺的经验和工作方法是通过师徒之间的口传心授传承的。然而，随着木制船舶为钢制船舶所替代，中国式帆船的需求急剧减少；今天，全面掌握这项技术的工匠大师仅有三名；原材料的匮乏也导致了相关的建造成本有所增加，此项技艺传统的传播因而逐渐缩小，而传承人也被迫另谋职业。
4 、中国活字印刷术 中国 中国的木活字印刷术是世界上最古老的印刷技术之一，浙江瑞安保持了这门技术，那里依然使用这种技术编印谱牒。男性经过训练完成汉字的刻划，经过刻字、捡字、排字等程序后进行印刷。这需要掌握丰富的历史知识和古汉语语法。女性承担裁纸和装订的工作，直到完成宗谱的印刷。活字书页拆解之后可以反复使用。春夏秋冬，工匠们带着一套套的木活字和印刷工具，行走在地方社群中，从一个祠堂到另一个祠堂。他们用手工完成谱牒的印制。谱牒的印制完成之后有专门的仪式，印刷工匠将其放置好，锁在箱子中以便保存。木活字印刷术完全是通过家传口授的方式传承下来的。然而，这项技术所需要的精深训练、产生收入之低、当代计算机打印技术的普及，以及对印制宗谱的兴趣日益减少，都使得掌握这门技术的工匠人数迅速减少。目前，掌握了全套技术的五十岁以上的师傅仅有十一名。若再不受到保护，这项传统行业技艺不久将会消失。（来源:http://www.unesco.org）
（编译:李楠）
