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如今，传统二人转确实已难现往日辉煌，在现代生活节奏和娱乐方式的冲击下，根植于乡土的民间艺术二人转，正在离开广袤的黑土地，流向城市五彩斑斓的舞台，在这一过程中，甚至不惜抖去二人转根须上的最后几块泥土。
传统二人转面临的际遇，一定程度上反映了经济社会高速发展带给非物质文化遗产的巨大冲击，因此它具有较为普遍的代表性。
本篇文章是《原生态二人转生存状况实录》这组报道的最后一篇，我们将探讨土生土长的二人转究竟该如何转下去？怎样才能让二人转香火流传？
保护和传承好二人转，需要社会的关注和疾呼，需要你我、需要民众心底的那方文化之土来哺育滋养。
尴尬的景况：
市场“淘汰”了师父，捧红了徒弟
新民二人转艺人高桂香已经好久没有演出二人转“正戏”了。
如今活跃在城市舞台上的，有些是她调教出来的弟子，他们唱的也大都不是原汁原味的老段子了。
出身于二人转世家的高桂香，年轻时在二人转圈内名气不小，有很多戏迷。 “像王小宝、孙丽荣他们，当年都和我一起跑过班。 ”说这些话时，她眼中亮起一道异样的光彩。
但2000年以后，高桂香感到事情“正在发生变化”。 2003年，在铁岭的一家剧场，她和丈夫、也是同门师兄的侯宏阁最后演了一场，从此算是正式告别了城市舞台。
时至今日，夫妻二人对那一场戏还记忆犹新。“以往，不管到哪里，我们俩都是唱压轴戏的。那一天，演出分白天和晚上两场进行，白天老年观众多，喜欢听传统的‘正戏'，我们还压得住。晚上，台下都是年轻人，喜欢听流行的，我们唱老戏他们就不买账了，甚至有的还起哄。 ”
第二天晚上，压轴戏换高桂香的弟子小于来上，虽然小于也学了不少“正戏”，但在那天的台上，他是靠说笑、小品和流行歌曲来吸引观众的。
从那天起，高桂香夫妇回到了新民老家，从此退出“江湖”。
唱了半辈子二人转的夫妻俩，“不想眼睁睁看着二人转就这么失传了”。半年后，他们办起了二人转培训班，授徒为业，一年一茬学员。
今年，夫妻二人招收的这一批学员有50多人。现在，他们争取每个月都教弟子们一个传统二人转段子。
“踢腿，再用力！好！ ”当记者走进高桂香的二人转培训班时，看到孩子们正在上“武功课”。
“学二人转确实很不容易：学词学调儿练唱功；舞台基本功练身手；学规矩学文化练内涵；开发个人特长练绝活儿。从入学到出师绝非易事。 ”46岁的高桂香对记者说。
“孩子们从这里出去闯荡，也不是我们教的所有东西都用得上。 ”对这一点，高桂香很清楚，“到这里来学二人转的，很多小孩是为了将来出去挣钱吃口饭的，出去后他们演的肯定多是如今流行的二人转，唱‘正戏'的机会会很少。 ”
虽然如此，夫妻俩还是没有改变培训班的“课程表”。 “这点传统的艺术还需要往下传，传到什么程度算什么程度，也不能眼睁睁看着把老祖宗留下的东西都丢了啊。 ”高桂香说起这些，神情有些凝重。
无奈的坚守：
“年纪大了，没法和他们较量”
“唱了一辈子二人转，它早已融入我的生命了。现在我年纪大了，不能再登台演出，但还是常常会忍不住哼上一段。”黑山县知名二人转老艺人贾桂玲对记者说。
和高桂香等艺人一样，贾桂玲对传统二人转也非常痴情。可岁月不饶人，“有一天人走了，一身技艺传不下来怎么办？ ”采访中，记者了解到，不少二人转老艺人都有这样的担心和无奈。
这样的担心和无奈折射出的是二人转迫在眉睫的传承危机。
“一位在世的老艺人就相当于一座二人转档案馆。一旦他们离去，这些文化遗产也将随之消失，成为遗憾！ ”黑山县文化旅游局副局长韩文华说。随着非物质文化遗产保护工作的推进，越来越多的人意识到“活态保护”的重要性。文化遗产不应该仅仅摆在博物馆里，更好的是活在人们的生活里。越来越多的人认识到，决定这个问题的关键因素之一是这些拥有技艺的传人，能否较好地把他们的东西传下去。
但是目前传统二人转的传承并不乐观。
2008年3月，黑山县著名二人转老艺人李秀媛因病辞世。之前，她演唱的60余部二人转剧目“只来得及录下来3部”。
黑山县文化馆的一位工作人员说，随着李秀媛等老艺人的相继去世，鲜活的黑山传统二人转更多的只能体现在文字记载上了。
在许多老艺人看来，目前传统二人转面临的最大问题就是后继乏人。
年过七旬的铁岭二人转艺人张德生告诉记者：“眼看着听老戏、会唱老戏的人越来越少，我们这帮老艺人只能干着急! ”
年轻时，张德生是铁岭县凡河镇南高强村二人转业余剧团的“领头人”，农闲时节走南闯北“跑班”，广受欢迎。 “有一次去一个村，来看戏的人挤满了一屋子，炕前炕上都是人，挤不进屋的趴在窗口看。 ”
但现在，张德生已经好几年没唱了。 “跟不上形势了！ ”老人一声叹息，“村里也有戏台子，但是现在都爱看流行的，‘正戏'没人张罗了。 ”
采访中，记者听到：前两年春节期间，南高强村组织村民进行文艺表演，张德生等老艺人上台唱戏，观众寥寥，另一伙村民表演大秧歌，却赢得了不少掌声。
“年纪大了，没法和他们较量了。 ”张德生说，“但只要还有机会，我还会唱传统二人转！如果谁真的喜爱，愿意学，我可以免费教。 ”
救火般的抢救：
黑山二人转保护进行时
“再来一个！ ”王丽珠嗓门很大，20多名学生不敢松懈，卖力地练起了动作。在黑山县二人转基地训练中心，这位当地著名的二人转演员正在一招一式传授扇子功。
同一天，在黑山县文化旅游局局长靳建新的办公桌上，记者看到一纸通知：请各乡镇文化站组织选拔艺人，参加今年秋季即将举行的二人转大赛；要求演员必须表现传统二人转的唱、说、扮、武、绝“五功”。
黑山二人转资料馆，收藏了黑山二人转传承谱系、道具、服装头饰等几十件文物和大量影像资料。 2008年2月，县文化部门曾出版了《黑土泥香》一书，书中收入了31位黑山二人转知名艺人的传记。截至 2008年年底，县文化部门共搜集到黑山二人转的老戏本82部。
早在2005年5月，黑山二人转就被列为了辽宁省保护非物质文化遗产试点工程项目之一。一年后，国务院公布第一批国家级非物质文化遗产名录，黑山二人转列曲艺类第35项总第271项。
要以救火般的果断和速度，抢救黑山二人转这一民间文化的瑰宝。为此，黑山制定了保护计划：将已挖掘的文字、音像、实物收集起来，予以归档、陈列；对黑山二人转的传统剧目唱本，有关书籍、乐器、道具服饰和工具等进行全面搜集；对艺人，特别是老艺人进行访谈，做好口述记录；协同省、市有关专家成立二人转研究学会，研究发掘黑山二人转艺术的文化内涵；对有一定艺术造诣的老艺人和较好的年轻传承者，给予荣誉、培训和经费支持；鼓励开办二人转培训班，对二人转给予动态的持续性保护。
“办班培养继承人、组织会演进行‘大赛式'保护、收集资料放在博物馆保存，我们正在多管齐下，呼唤社会关注和弘扬传统文化。 ”靳建新说，“这项工作必须坚持做下去，时间不等人啊。 ”
记者采访时，黑山县文化部门正在积极立项申报建设黑山二人转艺术中心。有关人士说，假以时日，一座集黑山二人转研究展陈、学习培训和实践演出于一体的建筑，将耸立在世人面前。
“我们之所以对二人转的保护有信心，是因为这门艺术确实是为当地群众所深深喜爱、难以割舍的。 ”靳建新举例――2004年1月，二人转擂台赛在黑山举办。在省曲协的精心组织下，全省二人转名家齐聚黑山登台献艺。“转迷”们奔走相告，大呼过瘾。黑山二人转的老艺人李文兰、朱桂珍、金文志和李秀媛的学生作了首场汇报演出。等进入决赛后，一票难求，标价10元一张的门票被炒到50元还撒手就没，有500多名“转迷”无法入场，他们就站在演出现场外侧着耳朵听。
“可见，传统二人转还是有人缘的，让它留在民间，留在它活态的生存环境里，它就有机会生存、发展。 ”靳建新说。
离开黑山时，记者路过县城内的一个广场。烈日下的树荫里，一男一女两人正在起劲地唱着二人转。四五十位老年观众围在四周，不错眼珠地盯着看。有人在一旁介绍说：“那个男的都叫他老李，在这里唱了好几年了，只要不刮风不下雨，他肯定来，大家也很给他捧场。 ”
继承与创新：
如何抓住二人转的魂
身处现代社会，试图完全脱离市场环境去传承与保护非物质文化遗产，恐怕只是一厢情愿的想法。在保护二人转文化遗产的过程中，如何看待非物质文化遗产的商业效益与社会效益，怎样在保持传统和寻求发展中找到平衡？
对此，省曲协副主席金芳说：“二人转作为一种民间艺术，虽然不可能成为主流艺术，更不可能成为主流文化，但作为一种文化现象，受到了社会各界的广泛关注，并成为全社会议论的热点话题，这充分说明二人转是一种深深植根于人民大众之中、为人民大众所需要的民间艺术。 ”
她认为，二人转在市场背景下进行创新，除张扬其娱乐性外，还要在社会意义和思想内涵层面上下功夫，创作出符合现代人审美需求的全新唱段。
“任何一门艺术要保持旺盛的生命力，都必须在传统的基础上，融入创新成分。不管采取哪种形式，二人转的本色不能丢，要让这门艺术真正发扬光大，必须围绕二人转本身做文章。”采访中，不少人士发出这样的声音。
霍燃是沈阳一家二人转剧场的负责人之一。虽然剧场开张不到一年，但他与二人转打交道已经快十年了。过去，作为音像制品出版商，他所在的公司一直在发掘二人转艺术珍贵的影像资料，为一些老民间艺人、老经典唱段做整理和录制音像制品工作。
在霍燃经营的剧场，演出中包含了歌舞、小品、器乐演奏等艺术门类，但是二人转在这里还是绝对的重头戏。他告诉记者，在以后的演出中，他们将陆续把一些经典的传统唱段纳入到演出中，经过改编使其符合现代观众的审美需求。他认为，这也是对二人转改革的有益尝试。
霍燃说：“二人转发展至今，需要在改革中不断完善，但改革的目的不单纯是要发展，更要继承，二人转不管怎么改，它的灵魂不能丢，变化的只应是更适应现代人欣赏口味的形式。其实，二人转吸引人的地方是它鲜活的表演形式，只有把唱、说、扮、舞、绝这五个字理解透、演绎好，才算真正抓住了二人转的魂。 ”
（来源：辽宁日报/作者：侯永锋）
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