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6月18日上午，海南东方市江边乡白查村，淫雨霏霏。 玉龙岭脚下躺着的黎族优秀建筑技艺的载体――81间保存完整的船型屋，一度吸引了北京、上海、广州、深圳等地学者、画家和摄影师前来采风。白查村这个地处偏僻的小村庄，近几年也因船形屋的存在而打破了以往的平静。 因信息闭塞，黎族船型屋营造技艺入选国家非遗名录的喜讯，并未在村里广泛传开，白查村平静如故。
“保护是必须的，但船型屋具体保护方案迄今仍未出炉。”江边乡党委书记张志强透露。
船型屋是黎族智慧的结晶
四面环山的白查村现有78户380人，属黎族村庄。该村81间保存完整的船型屋是黎族老百姓的传统民居，是黎族人民传统智慧的结晶。 有关部门原计划将白查村81间船型屋悉数拆掉，在原址上新建砖瓦房供村民居住，多亏有志于民间文化和非物质文化遗产保护的人士奔走呼吁，船型屋方能得以幸存。 黎族茅草屋主要有两种样式，分别为船型屋和金字形屋。船型屋有高架船型屋与低架(落地式)船型屋之分，其外形像船篷，拱形状，用红、白藤扎架，上盖茅草或葵叶;金字型屋以树干作为支架，竹干编墙，再糊稻草泥抹墙，昌江县王下乡洪水村的金字形屋保存最为完整。白查村船型屋以落地式居多，也有零星几间是金字形屋。 这也是一个传统文明与现代文明并存的村庄。当玉龙岭另一头的人们已普遍住在钢筋混凝土森林里时，在这里，船型屋仍是村民的主要栖息地。 去年8月18日，记者曾跟随中国非物质文化遗产保护中心副主任、资深研究员田青参观考察白查村。田青认为，保护老民居就是保护人类的活历史，船型屋是黎族人民传统智慧的结晶，如果全部拆掉船型屋，黎族的建筑历史将变成空白。 海南非物质文化遗产保护专家符策超也认为，白查村保存完整的船型屋是黎族优秀建筑技艺的载体，一定要保留，保护船型屋，实质是保护一种独具特色的建筑技艺，一种无法替代的民族文化。
白查村民仍居住船型屋
白查村干部符亚祝是村里为数不多能听讲普通话的人，现今仍居住在船型屋里，尽管他已在白查新村建起了2间平顶房。因为材料贵而买不起材料，他的新房还没有装修完毕。 符亚祝说，目前在白查新村约有56户村民在新址新建56间瓦房、4间平顶房。今年2月瓦房全部砌好墙，但因为没钱买瓦片，瓦房变成了“半拉子”，迟迟未能封顶。 为推进白查村民房改造，东方市已利用国家民房改造专项资金给每户村民免费提供砖块1.5万块、水泥3吨建新房，市财政还配套资金建成2公里长的通往白查村的水泥村道，还拨给江边乡30万元作为前期保护资金。 而按照民房改造任务的安排，白查村近一半户数的村民在2007年年底前就应当搬出茅草房住进瓦房，但目前无一人搬进新居。“按照每户所需瓦片1万块计算，加上运费就需花费3000元左右。”白查村村民符亚锦说。 由于民房改造任务搁浅，白查村村民目前仍悉数居住在船型屋里。
打造西部民族文化生态村
记者走访了部分白查村村民，后者对于告别祖辈居住的“一条竹杆挂家当，三个石头做个灶”的船型屋，搬进砖瓦房，离开浸淫许久的精神乐园，看法不一。 白查村去年曾召开全体村民大会，会上绝大部分村民都同意搬到距老村约1公里远的白查新村住。但仍有少部分村民选择坚守。
“砖瓦房是好，但茅草房我们也住惯了，这里就是我们的家”，白查村一些老人说。
“村民搬走后，船型屋没人住，三四年内肯定坏掉。”白查村村支部书记符那逢说。 有关人士建议，有选择地保护好船型屋就是保护黎族的建筑历史，一定要高标准规划，正确处理好保护和改造的关系，把白查村打造成为海南西部的一个民族文化生态村。 一些民俗专家认为，除了船型屋，包括酿酒、织锦等工艺，白查村都传承至今，海南自然旅游资源丰富，但人文旅游资源极度缺乏，如果保护得当，白查村可成为海南人文旅游的一个品牌。 田青认为，在我国，由于“不破不立”思想的影响，许多地方在建设的同时也把历史给抹掉了，白查村很有保护价值，我们可以“不破而立”使其成为一个新旧并存的有益探索。 田青举例道：意大利19世纪末即立法保护罗马城，法国也于20世纪初立法保护巴黎城，包括开罗、卡拉奇等，世界上几乎所有古老城市都严禁破坏古城。
“而在北京，大量的胡同、四合院被推土机夷为平地，一座座摩天大楼拔地而起，没了胡同、四合院，北京的文化血脉在哪里，北京的历史记忆在哪里!”田青很激动。 专家认为，“非遗”传承的难点主要是从官方到民间，更多想到的是如何提高物质生活水平，整个社会对“非遗”重要性缺乏认识。 无论白查村村民是选择搬家，抑或选择了坚守，无论他们是喜悦，抑或遗憾、无奈和恋恋不舍，我们惟有祈祷，代表着黎族传统文明的船型屋不会渐行渐远，我们需要它守候黎族最后的精神家园。
（来源：海南日报/作者：梁振君 卞王玉珏）
