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本台综合专场演出中，融汇了我国东西南北，如云南、吉林、青海、湖北、新疆、贵州、四川、内蒙古、西藏九个省（自治区、市）的少数民族“人类非物质文化遗产代表作名录”项目和“国家级非物质文化遗产项目”，包括：基诺大鼓、回族花儿、呼麦、朝鲜族农乐舞等节目，从不同侧面尽显我国灿烂多彩、繁荣辉煌的民族文化。
第一批国家级非物质文化遗产名录第141号 基诺大鼓舞
选送单位：云南省文化厅
表演者：何桂英 陈建军 玉章英 等
“大鼓舞”流传于基诺族生活的云南省西双版纳基诺山。跳舞时所使用的鼓的周边嵌有细木棍，形似太阳放射出的光芒，被称为“太阳鼓”。据民间传说，洪荒年代基诺族的祖先阿嫫腰白造了一只大鼓，最初的基诺人一一麦黑与麦妞兄妹，藏在鼓内躲过灾难，繁衍了基诺族的后代。基诺族人民世世代代跳大鼓舞，以纪念祖先，并将大鼓视为神物。该项目于2006年入选“第一批国家级非物质文化遗产名录”。
第一批国家级非物质文化遗产名录第62号
彝族海菜腔 《金鸟银鸟飞起来》
选送单位：云南省文化厅
表演者：李怀秀 李怀福
“海菜腔”是云南传统民歌中的一种对唱形式，有领唱、有帮腔、有问有答，出口成章，滔滔不绝，妙趣横生。其音域宽广，昂扬激越，节奏细致多变，旋律婉转悠长。该项目于2006年入选“第一批国家级非物质文化遗产名录”。
人类非物质文化遗产代表作 朝鲜族农乐舞 《丰收乐》
选送单位：吉林省文化厅
表演者：金明春(国家级非物质文化遗产项目代表性传承人) 李哲范 崔永斌 等
“农乐舞”俗称“农乐”，是一种融音乐、舞蹈、演唱为一体的综合性民族民间艺术。农乐舞中含有小鼓舞、长鼓舞、圆鼓舞、象帽舞。
其中“象帽舞”是“农乐舞”中的一种重要形式，种类繁多，舞技多样。该项目于2009年入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。
人类非物质文化遗产代表作
花儿 《尕马儿令》《吾屯令》《咿呀咿令》
选送单位：青海省文化和新闻出版厅
表演者：张国统 昝万亿 胡生存 吴玉兰
“花儿”又名“少年”，是广泛流传于青海、甘肃、宁夏等地区的一种山歌，被誉为“西北之魂”。“花儿”委婉动听，旋律起伏大，音乐高亢、悠长、爽朗，民族风格和地方特色鲜明。该项目于2009年入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。
第一批国家级非物质文化遗产名录第121号
土家族撒叶儿嗬 《土家族撒叶儿嗬》
选送单位：湖北省文化厅
表演者：谭学聪 黄本红 邓学红 等
“土家族撒叶儿嗬”是流传在湖北西部巴东、长阳、五峰一带的歌舞，其舞姿豪放，手脚同边，动作平稳、舒缓；音乐的节奏、调式、结构古朴粗犷。该项目于2006年入选“第一批国家级非物质文化遗产名录”。
云南省级非物质文化遗产名录 坡芽歌书 《命好才相会》
选送单位：云南省文化厅
表演者：云南文山壮歌坡芽队
坡芽，是壮语地名。“坡芽歌书”是用图画文字记录民歌的文献，每首独立成篇，以壮语北部方言演唱，男女相对，一唱一和。句式多为五言，每首四句到数十句不等，以首尾韵、腰尾韵和尾韵为主要押韵方式，韵律严密和谐。
第一批国家级非物质文化遗产名录第101号
新疆维吾尔木卡姆艺术(刀郎木卡姆) 《刀郎木卡姆》
选送单位：新疆维吾尔自治区文化厅
表演者：刀郎木卡姆组合
“刀郎木卡姆”主要分布在塔里木盆地西北部以叶尔羌河至塔里木河流域为中心的刀郎地区，其唱词为维吾尔民谣，内容丰富多彩，曲调高亢粗犷，感情纯朴真挚。现已收集的“刀郎木卡姆”有九套，每套由五部分组成。该项目于2006年入选“第一批国家级非物质文化遗产名录”。
第一批国家级非物质文化遗产名录第58号
薅草锣鼓(长阳山歌) 《花咚咚姐》
选送单位：湖北省文化厅
表演者：王爱民(国家级非物质文化遗产项目代表性传承人) 王爱华
“薅草锣鼓”是一种田间的表演形式，人们在田间除草或进行其它大场面的劳动时，有四到六个歌师站在田头，一边敲锣打鼓，一边喊唱，为劳动者鼓劲加油。其中，“长阳山歌”旋律高亢嘹亮，节奏自由奔放、悠长。该项目于2008年入选“第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录”。
第一批国家级非物质文化遗产名录第126号 苗族芦笙舞 《滚山珠》
选送单位：贵州省文化厅
表演者：王景才(国家级非物质文化遗产项目代表性传承人) 纳雍“滚山珠”表演队
“苗族芦笙舞”流传于贵州省纳雍县，是苗族人民世代相传的芦笙舞蹈之一。表演者手执芦笙一边吹奏，一边跳跃，舞步与技巧运用层层深入，表现了苗族同胞在迁徙途中不畏艰险、勇往直前的惊险场面。
该项目于2006年入选“第一批国家级非物质文化遗产名录”。
人类非物质文化遗产代表作 玛纳斯 《我们是玛纳斯的传人》
选送单位：新疆维吾尔自治区文化厅
表演者：萨日塔洪 • 哈德尔阿洪(国家级非物质文化遗产项目代表性传承人) 吐尔达洪 • 艾沙 等
“玛纳斯”是我国三大英雄史诗之一，它热情讴歌了柯尔克孜族英雄玛纳斯的事迹。整首史诗包含着柯尔克孜古老的神话、民间传说、习俗歌谣以及大量的民间叙事诗与民间谚语等。叙事结构上采用独特的谱系式，每部史诗描写一位玛纳斯家族的英雄。2009年，该项目入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。
第一批国家级非物质文化遗产名录第61号
羌族多声部民歌《羌山古歌》
四川省非物质文化遗产名录 羌族沙朗
选送单位：四川省文化厅
表演者：何华魁 泽英俊 等
“羌族多声部民歌”是川西北少数民族地区一种原生形态的歌唱方式，多以领唱与跟唱组成二声部演唱。歌唱时先由一个人领唱，众人和音或补音。
歌唱者少则几十人，多则成百上千人，气势恢弘。该项目于2008年入选“第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录”。
在羌族舞蹈中，“沙朗”属于自娱性舞蹈。人们手牵着手排列成圈，一人领跳一人收尾，便可舞蹈起来，时而轻快热烈，时而舒缓如流水。
人类非物质文化遗产代表作 蒙古族长调民歌 呼麦
《富饶的巴尔虎草原》《杜荣扎那》《安达情》
选送单位：内蒙古自治区文化厅
表演者：安达组合
“长调”为蒙语“乌日汀哆”的意译，意为“长歌”。“长调”歌腔舒展，高亢奔放，字少腔长，加之起伏的颤音，豪放不羁，悠远绵长。
“呼麦”是蒙古族一种神奇的歌唱艺术，一个歌手纯粹用自己的发声器官，同时唱出两个声部，是世界民歌中独一无二的艺术形式。
“蒙古族长调民歌”与“呼麦”分别于2005年和2009年入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。
第一批国家级非物质文化遗产名录第122号 弦子舞(玉树依舞)
第一批国家级非物质文化遗产名录第123号 锅庄舞(玉树卓舞)
《雪域欢歌》
选送单位：青海省文化和新闻出版厅
表演者：索南拉毛 恽拉毛 吉安等
“弦子”又称“谐”“叶”“巴叶”，是藏族特有的一种胡琴，一般由男子演奏。“弦子舞”歌舞并重，节目内容包括迎宾舞、相会舞、赞颂歌舞和爱情歌舞等。其旋律活泼热情，舞蹈轻松抒情。该项目于2008年入选“第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录”。
“锅庄舞”藏语意为“圆圈歌舞”，是藏族三大民间舞蹈之一。其完整演出分祭奉神佛的序舞、表现深厚内容的正部、祝福吉祥的尾声三个部分。该项目于2006年入选“第一批国家级非物质文化遗产名录”。
(来源：www.ihchina.cn)
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