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灵璧钟馗画源于宋、盛于明清。清人齐周华在《名山藏画副本——钟馗像赞》中指出：钟馗“由道子画能通神也，无如天下
传写，渐失其真。惟灵璧所画，往往不脱吴道子原格，故世群推之。”这就是说，灵璧钟馗画继承了“吴道子原格”，“世群推之”，至今不衰。
那么，什么是“吴道子原格”呢？唐人卢肇在《逸史》中曾有记述：唐明皇因痼疾作，昼寝，梦一小鬼来盗其玉笛并杨贵妃之绣囊。“上欲怒，呼武士。俄见一大鬼，顶破帽、衣蓝袍，系角带，朝靴，径捉小鬼，上问大者：‘尔何人也？’奏曰：‘臣终南山进士钟馗也。因武德中应举不捷，羞归故里，触殿阶而死。是时赐录袍以葬之。感恩发誓，与我王陈天下虚耗妖孽之事。’唐明皇梦觉，痼疾顿瘳，乃招画工吴道子。陈梦中之状令作图像。道子奉旨，恍若有睹，立笔草说。明皇视之，抚案叹曰：“是卿与朕同梦尔。”遂提笔蘸墨题“嫉恶状元，斩邪将军”八个大字，悬于卧室，以镇妖邪，并赐道子百金。相传钟馗系灵璧人。明皇曾派官员将吴道子所画钟馗像专程送往灵璧，悬于县衙，为官员和百姓镇邪纳福。灵璧钟馗画继承和发扬了吴道子钟馗画的原格精髓。
形象怪诞是灵璧钟馗画之重要特色。灵璧老艺人尹玉麟所画钟馗，其形象为：身材魁伟，豹头圆目，方口虎牙，虬髯铜须，一足直，一足弯曲，朝靴，似在寻觅人间之恶鬼，寓正气于狰狞形象之中，乍看似乎可憎，细视则威武可亲。
具有人民性是灵璧钟馗画的重要特色。简单说，就是人民大众的生活、思想、感情、愿望和利益在钟馗画里得以形象地表现。画家孙淮滨就是其中的佼佼者。在孙的笔下，钟馗的造型勇猛威严，透溢出正气与神勇；善良与慈祥使他剽悍狞厉的外形与慈祥仁爱的心灵美和谐统一，令人望之威而即之温，具有活生生的个性与特色。因之，人称孙的钟馗画，既是具有人民思想感情愿望的活化石，又是深受人民爱戴鲜活的形象。这些，在《钟馗神威图》、《祥瑞图》和《福自天来图》中得到淋漓尽致地表现。已故大师郭沫若为此给孙题写了“孙淮滨钟馗图”。中国邮政还为孙制作发行了《灵璧钟馗图》明信片，受到国内外关注。
形式多样化，着重内心世界的刻画是灵璧钟馗画的又一重要特色。正如孙淮滨所说，创作钟馗画，要在英武中显得文雅，在豪放中显得平和，以蝙蝠、柏柿反映人民大众迎祥纳福的心愿，从而使钟馗画一变辟邪打鬼的主要功能，逐渐演化为祈祥赐福、寄托美好幸福愿望为主旨的钟馗画。这就使得钟馗画同中有异、异中有同，寓共性于个性之中，多姿多彩，呈现出百花争艳的大好局面。
1915年，灵璧民间画师翟光远绘制的钟馗参加“巴拿马万国博览会”，荣膺金奖，为北京故宫博物院收藏。俟后，灵璧钟馗画便步入黄金殿堂。
目前，灵璧县成立了“中国灵璧钟馗画研究会”和“中国灵璧画苑”。走近灵璧，街坊钟馗画店栉比鳞次，有白发苍苍始作钟馗者，亦有幼稚可掬，握笔临摹钟馗画之幼童。环顾画店四壁，满悬着黑白干燥浓淡相宜之钟馗画，琳琅满目。
